Joshuafit the battle of Jericho, and the walls came tumbling down. » (extrait d’un chant traditionnel afro-amĂ©ricain) Vous serez sans doute d’accord avec moi pour dire qu’il est impossible d’entendre l’histoire de la prise de JĂ©richo par JosuĂ© et les siens, sans faire le lien entre cet Ă©pisode et ce chant cĂ©lĂšbre, et ce d’autant plus dans le cadre d’un culte animĂ© par Joshuafit de battle of Jericho And the walls come tumblin’ down. Four commonly used erses Good Morning Sister Mary, Good morning Brother Joe. Gonna tell you ‘bout old Joshua And the battle of Jericho. You can talk about your king of Gideon. You can brag about your man of Saul, But there’s none like good old Joshua For to make those old walls fall. They tell me that the Ils'agit d'un enregistrement datĂ© de 1958 de "Joshua fit (fought) the battle of JĂ©rich" (allusion Ă  l'Ă©pisode de l'ancien testament oĂč les remparts de JĂ©richo furent mis Ă  bas par le son des cors, sans doute des schofars) Écoutez la en suivant les paroles et vous comprendrez la performance vocale. Joshua fought the battle of Jericho Jericho Jericho Joshua fougth the battle of Lesparoles proviennent de la Bible (ancien testament) et font allusion Ă  l’histoire de la bataille de JĂ©richo , oĂč Joshua a conduit les IsraĂ©lites contre Canaan (JosuĂ© 6: 15-21) C’est une chanson animĂ©e et rythmique. Version 1 Mahalia Jackson Version 2 Golden Gate Quartet Version 3 Joshua fit the battle of Jericho Jericho Jericho Joshua fit the battle of Jericho And the walls come Parolesde JOSHUA FIT THE BATTLE OF JERICHO par Mahalia Jackson: Joshua fit the battle of Jericho, Jericho Jericho, Joshua fit the battle of Jericho, And Home; Chansons. Chansons les plus populaires; Chansons rĂ©cemment ajoutĂ©es ; Chansons vedettes. Albums. Albums les plus populaires; Albums rĂ©cemment ajoutĂ©s; Albums rĂ©cemment mis Ă  jour; Nouvelles sorties DĂ©cembre2019 Voces Angelorum (John L. Bell). Ave Maria (Franz Schubert). Veni, Emmanuel (chant de l’Avent mĂ©diĂ©val, adaptation T. Helmore). Verbum Caro (chant grĂ©gorien anonyme). Bashana Haba’ha (musique N. Hirsch, paroles E. Manor, arr. V Pasternak). A clare benediction (John Rutter). Trois anges sont venus ce soir (Augusta HolmĂšs). La NoĂ«l passĂ©e (XVIIe siĂšcle, Upto the walls of Jericho. With sword drawn in his hand. Go blow them horns like Joshua. The battle is in my hands. Joshua fit the battle of Jericho. Jericho Jericho. Joshua fit the battle of PlutĂŽtque de poser des questions existentielles sur sa place dans la vie artistique de sa terre d’adoption, Marcel Soulodre agit. Il avance pas Ă  pas sur les traces de Johnny Cash. Et il poursuit sa carriĂšre entre France, Allemagne et Suisse avec dĂ©termination, accompagnĂ© par une poignĂ©e de trĂšs efficaces complices. 5Mrs. Wan. 6 La Solitude Ca N'Existe Pas. 7 Jeff. 8 LibertĂ© Mon Amour. 9 J'ai Eu Ma Dose. 10 Les Volets Clos. 11 IdĂ©es noires. 12 Je Ne Vous Aime Plus. 13 T'en Fais Pas. Joshuafit the battle of Jericho.mp3. MP3 Audio File 1.4 MB. Download. Were you there when they crucified my Lord. Were you there when they crucified My Lo. MP3 Audio File 1.4 MB. Download. Mil Marie Mougenot "VeillĂ©e de priĂšre avec les chants de la CommunautĂ© du Chemin Neuf" 2007-2008 Louange chrĂ©tienne oecumĂ©nique 1. 1. Je n’ai d’autre dĂ©sir. 2. 2. U3EeA4. Index de l'article Un rĂ©sumĂ© livre par livre... Pentateuque Livres historiques Livres poĂ©tiques Grands prophĂštes Petits prophĂštes Le Nouveau Testament Livres historiques EpĂźtres de Paul EpĂźtres catholiques ou gĂ©nĂ©rales Apocalypse Toutes les pages Page 3 sur 11 Livres historiques JosuĂ© 24 chapitres Le livre de JosuĂ©, du nom de son personnage principal, relate l’entrĂ©e d’IsraĂ«l dans le pays promis aprĂšs la mort de MoĂŻse. Le texte contient donc essentiellement des rĂ©cits de conquĂȘte et de rĂ©partition du territoire entre les diffĂ©rentes tribus, sur une durĂ©e d’environ 25 ans. Une conquĂȘte restĂ©e fameuse est celle de la ville de JĂ©richo, qui est chantĂ©e par un non moins fameux gospel Joshua fit the battle of Jericho». Au dĂ©but du livre, JosuĂ© est invitĂ© par Dieu Ă  prendre courage et Ă  respecter la loi laissĂ©e par MoĂŻse; Ă  la fin, juste avant de mourir, c’est lui qui invite le peuple d’IsraĂ«l Ă  rester fidĂšle Ă  son engagement de servir l’Eternel plutĂŽt que les autres dieux. Juges 21 chapitres La mort de JosuĂ© a laissĂ© les IsraĂ©lites quelque peu orphelins. Bien vite, ils oublient leur engagement de servir l’Eternel et se mettent Ă  adorer d’autres dieux. Le corps du livre des Juges est formĂ© de sept cycles similaires les IsraĂ©lites se dĂ©tournent de l’Eternel; des ennemis les oppriment; les IsraĂ©lites appellent Ă  l’aide; l’Eternel leur envoie un libĂ©rateur le juge. Douze de ces chefs sont mentionnĂ©s, les plus connus Ă©tant Samson avec ses cheveux longs et la perverse Dalila, DĂ©bora une femme et GĂ©dĂ©on. Cette pĂ©riode de quatre siĂšcles environ prĂ©pare l’instauration de la monarchie en constatant par quatre fois, dont une Ă  la toute fin du livre A cette Ă©poque-lĂ , il n'y avait pas de roi en IsraĂ«l. Chacun faisait ce qui lui semblait bon» Juges Ruth 4 chapitres Le livre de Ruth Ă©tait lu lors de la fĂȘte juive de la PentecĂŽte. PlutĂŽt court 4 chapitres, il porte le nom de son personnage principal une jeune femme moabite – c’est-Ă -dire issue d’un peuple exclu de toute possibilitĂ© d’entrer dans le peuple de Dieu – qui devient la grand-mĂšre de David, le cĂ©lĂšbre roi d’IsraĂ«l. 1 et 2 Samuel 31 et 24 chapitres 1 et 2 Samuel constituaient Ă  l’origine un seul volume. C’est la version des Septante qui a procĂ©dĂ© Ă  la division en deux. LĂ  aussi, le livre porte le nom de l’un de ses personnages principaux, en commençant avec sa naissance Samuel, prophĂšte et juge, qui procĂšde Ă  l’onction forme de consĂ©cration des deux premiers rois d’IsraĂ«l SaĂŒl intronisĂ© en 1050 av. et David oint en 1025 av. Le rĂ©cit du rĂšgne de SaĂŒl, rejetĂ© par Dieu et en lutte quasi incessante contre David, se termine Ă  la fin de 1 Samuel. 2 Samuel commence avec le dĂ©but du rĂšgne de David sur la tribu de Juda 1010 av. puis, sept ans plus tard, sur l’ensemble d’IsraĂ«l. Le dernier chapitre le voit acheter le terrain sur lequel sera Ă©rigĂ© plus tard le temple de JĂ©rusalem. MalgrĂ© les fautes dont cet homme se rend coupable adultĂšre, meurtre, nĂ©gligence vis-Ă -vis de ses enfants, il bĂ©nĂ©ficie d’une relation particuliĂšre avec l’Eternel, et celui-ci lui fait la promesse d’une royautĂ© Ă©ternelle de sa famille. Cette promesse a Ă©tĂ© quasi unanimement interprĂ©tĂ©e comme annonçant le Messie-roi Ă  venir, ce qui a donnĂ© lieu au titre messianique fils de David». 1 et 2 Rois 22 et 25 chapitres Les deux livres des Rois n’en formaient qu’un Ă  l’origine. Le texte commence avec la dĂ©signation du successeur de David 970 av. Salomon, au rĂšgne d’abord flamboyant, qui construit le temple de JĂ©rusalem. Il se poursuit avec l’histoire de 20 rois de Juda et 19 rois d’IsraĂ«l. En effet, dĂšs le rĂšgne de Roboam, le fils de Salomon, un schisme intervient, et les dix tribus du nord d’IsraĂ«l se sĂ©parent de celles de Juda et Benjamin, qui seules restent fidĂšles Ă  la dynastie davidique. Les divers rĂšgnes successifs des deux royaumes sont passĂ©s en revue avec un critĂšre de jugement le roi a fait ce qui est bon, ou au contraire ce qui est mal, aux yeux de l’Eternel. L’idolĂątrie rĂ©currente des IsraĂ©lites du nord conduit Ă  la prise de leur capitale, Samarie, par les Assyriens et Ă  la dĂ©portation de la population 722 av. Le royaume de Juda connaĂźt le mĂȘme sort quelque temps plus tard, mais sous les coups des Babyloniens prise de JĂ©rusalem en 586 av. destruction du temple et dĂ©portation d’une partie de la population en trois vagues successives. 1 et 2 Chroniques 29 et 36 chapitres AppelĂ©s Paroles des jours» dans la Bible hĂ©braĂŻque, Paraleipomena» c’est-Ă -dire omissions» dans la Septante, les livres des Chroniques doivent leur nom français Ă  la Vulgate. Certains attribuent leur rĂ©daction Ă  Esdras, au 5e siĂšcle av. Ils rĂ©capitulent toute l’histoire d’IsraĂ«l, depuis Adam jusqu’au dĂ©cret de Cyrus autorisant la reconstruction du temple de JĂ©rusalem. L’intĂ©rĂȘt de l’auteur porte essentiellement sur les aspects cultuels de cette histoire les rois et les prophĂštes mentionnĂ©s avec force dĂ©tails sont ceux qui ont contribuĂ© Ă  la cĂ©lĂ©bration d’un culte conforme aux exigences divines. L’objectif est probablement de rappeler aux exilĂ©s de retour de Babylone que leur Dieu est fidĂšle Ă  ses promesses et souverain sur l’histoire et qu’il continue Ă  agir pour les siens, pourvu qu’ils lui obĂ©issent. Esdras 10 chapitres Pendant longtemps, le livre d’Esdras a Ă©tĂ© couplĂ© avec celui de NĂ©hĂ©mie. Plusieurs passages sont Ă  la premiĂšre personne du singulier, et le rĂ©cit concerne le retour des exilĂ©s en Juda, avec la reconstruction du temple puis le rĂ©tablissement de l’ordre politique et religieux par Esdras, un scribe. On se situe donc entre 537 et 458 av. NĂ©hĂ©mie 13 chapitres Ecrit Ă  la premiĂšre personne, le livre a pour thĂšme principal la reconstruction des murailles de JĂ©rusalem, entre 444 et 431 av. malgrĂ© l’opposition des peuples voisins, et la restauration civile et politique de la communautĂ© rapatriĂ©e. Esther 10 chapitres Le livre d’Esther Ă©tait lu lors de la fĂȘte juive dont il relate l’origine la fĂȘte des Pourim. Il porte le nom de son hĂ©roĂŻne, une jeune Juive devenue l’épouse de XerxĂšs, souverain de l’Empire perse 486-465 av. Sa position lui permettra d’éviter le massacre des Juifs. L’une des particularitĂ©s de ce texte est l’absence totale de mention de Dieu. 19 mars "Salut Printemps jeune saison Dieu rend aux plaines leur couronne La sĂšve ardente qui bouillonne s'Ă©panche et brise sa prison" Salut Printemps, un chant de Claude Debussy 1862-1924 pour chƓur de femmes paroles d’Anatole de SĂ©gur EnregistrĂ© par le... Lire la suite 3 mars RĂ©servez vos dates Le Choeur des Aulnes vous invite Ă  venir l'Ă©couter Ă  l'occasion de ses prochains concerts - Dimanche 22 mai aprĂšs-midi le Choeur dĂ©file Ă  la FĂȘte patronale de Verneuil-en-Halatte - Vendredi 27 mai - 20h00 - Concert Ă  la CathĂ©drale... Lire la suite 3 mars Nous vous avions promis des Ă©chantillons de nos chants. Pour 2002 nous vous proposons Madrigal de Gabriel FaurĂ© et Ave Maria de Javier Busto Pour 2010 Le Ruisseau de Gabriel FaurĂ© et FrĂšres Jacques, arrangement de Marc de Ranse Lire la suite 2 mars En 2003, avec l'association musicale de Verneuil-en-Halatte, le ChƓur des Aulnes fĂȘte les 20 ans des deux associations le 6 dĂ©cembre 2003 pour la Sainte-CĂ©cile. Un concert est donnĂ© en l'Ă©glise de Verneuil. Le ChƓur des Aulnes, dirigĂ© par BĂ©atrice FlorĂšs-Garcia... Lire la suite La problĂ©matique Une problĂ©matique grave cette fois pour ce chapitre au titre Ă©vocateur Comment l’asservissement de tout un peuple a t-il pu ĂȘtre Ă  l’origine de genres musicaux encore d’actualitĂ© ? Le concours La Flamme de l'Ă©galitĂ© 2020 Cette annĂ©e au moins quatre classes de quatriĂšme participeront Ă  ce concours sur un mĂȘme concours porte sur l’histoire et la mĂ©moire de la traite, de l’esclavage et de son abolition. La thĂ©matique de cette annĂ©e est Devenir libre ».Si vous souhaitez en savoir plus c’est production sera remise le 10 mars 10 mai 2020 se tiendra la JournĂ©e Nationale des MĂ©moires de la traite, de l’esclavage et de leurs abolitions. Quelques rappels... Ă  chuchoter Ă  l'oreille de son voisin Petit rappel d’histoire
Le commerce triangulaire est une traite nĂ©griĂšre qui fonctionne sur la base d’échanges entre l’Europe, l’Afrique et l’ esclaves africains sont fournis au continent amĂ©ricain, des produits issus du travail des esclaves sont importĂ©s en Europe, des produits europĂ©ens et amĂ©ricains sont fournis Ă  l’Afrique. Le peuple africain a Ă©tĂ© arrachĂ© Ă  ses racines pour travailler au profit de maĂźtres blancs en AmĂ©rique. Ils pouvaient ĂȘtre employĂ©s dans une plantation de sucre, de cafĂ©, des mines, des travaux domestiques, des champs de coton et de devient-on esclave ?On peut devenir esclave suite Ă  une capture de guerre, un enlĂšvement, le rĂšglement d’un impĂŽt, des dettes, la punition pour un crime, l’abandon/ la vente d’enfant, la naissance et l’asservissement volontaire. Retour sur l'annĂ©e de 5e, la musique ghanĂ©enne Le chant Go down Moses C’est un negro-spiritual inspirĂ© de l’Ancien Testament L’Éternel dit Ă  MoĂŻse Va vers Pharaon, et tu lui diras Ainsi parle l’Éternel Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve. » Exode 51 et 81.Le karaokĂ© est partition est ICI. Les paroles When Israel was in Egypt’s landLet my people goOppressed so hard they could not standLet my people goGo down, Moses, way down in Egypt’s old Pharaoh to let my people saith the Lord, bold Moses said,Let my people go,If not, I’ll smite your first-born dead,Let my people down Moses, way down in Egypt’s landTell old Pharaoh to let my people goLa traduction du couplet 1 et du refrain Quand l’Israel Ă©tait en terre d’Egypte
Laisser mon peuple partir !OppressĂ©s si durement qu’ils n’ont pas pu se lever
Laisser mon peuple partir !Descends Moise, en bas sur le chemin de la terre d’EgypteDis Ă  tous les pharaons de laisser mon peuple partir ! Les worksongs Pick a bale o'cotton C’est un chant typique des travailleurs dans les champs de coton. C’est un des chants de travail les plus connus. Normalement ce sont des outils qui rythment la musique, cela donne un aspect saccadĂ©. Cette chanson permettait aux esclaves de travailler de façon synchronisĂ©e. RĂ©ponds aux trois questions du Genially ci-dessous sur ton classeur Les negro-spirituals Joshua fit the battle of Jericho Ce negro spiritual a Ă©tĂ© composĂ© par des esclaves au XIXe siĂšcle. Au dĂ©part c’est un chant religieux chrĂ©tien enseignĂ© par des missionnaires blancs aux esclaves dans les plantations. Les paroles sont tirĂ©es de l’Ancien Testament. Le gospel Happy Day, Edwin Hawkins Le gospel se dĂ©veloppe dans la premiĂšre moitiĂ© du XXe siĂšcle, donc bien aprĂšs l’abolition de l’esclavage 1848 pour la France ; 1865 pour les Etats Unis. Gospel vient de God spell Parole de Dieu ».Les textes du gospel font rĂ©fĂ©rence au Nouveau Testament. Le gospel a souvent un accompagnement instrumental riche. Le blues Me and the devil blues, Robert Johnson Le blues est un genre vocal et instrumental issu des chants de travail. Il apparait aux Etats-Unis Ă  la fin du XIXe siĂšcle. Dans le chapitre Musique et improvisation, nous avons avec Three o’clock blues vu certaines caractĂ©ristiques du blues. A toi de les retrouver
 Le projet musical Vous allez devoir interprĂ©ter Go down Moses de façon responsoriale vous dĂ©signerez deux leaders un leader par couplet et vous entraĂźnerez afin de produire une interprĂ©tation de qualitĂ©. “Disons nous et disons Ă  nos enfants que tant qu’il restera un esclave sur la surface de la Terre, l’asservissement de cet homme est une injure permanente faite Ă  la race humaine toute entiĂšre.”